《太上老君说常清静经》云顶集团官网

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,正是烦懑;烦扰盘算,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

简要介绍:《太上老君说常清静经》简单称谓《清静经》。风流倜傥卷。小编不详。佛教称老君西游龟台之时,为西灵圣母说常清静经。①后经仙人转传,为葛玄所得,笔录而传之于世。即葛 玄曰:吾昔受之于东王公,东王公受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西姥。西灵圣母皆口耳相承,不记文字,吾今于世书而录之。由此《清静经》被以为是三国时葛 玄依托之作。确否,待考。

以上348字

《清静经》仅八百零一字。篇幅虽短,内容却很丰裕,是佛教炼养术首要资料之豆蔻梢头。 它首先解说无形、残忍、无名氏的坦途,具备临蓐天地,运营日月,长养万物的法力;而 道有清、浊、动、静,清者浊之源,动者静之基因而, 人能常清静,天地悉皆归。接着表明,人神要常清静,必得遣欲澄心,去掉全部贪 求、图谋与苦恼,完结内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无 其物,三者既悟,唯见于空的常寂真静境界。最终提议,如此冷静,渐入真道,既 入真道,名叫得道。所以《清静经》,是教人遣欲入静的修炼要领,是法家平常讽诵 修持的基本点功课之意气风发。道信众认为:常清静设教,导俗辅正,扶宗务化,民以归根, 使含真而抱黄金时代,体洽玄元,炼神合道,羽化飞仙,不为荒诞以至千真万圣咸不出于 此矣。②《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名、李道纯 以致默然子等七种注本,均纯收入《正统道藏》。

如此冷静,渐入真道;既入真道,名叫得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名称叫得道;能悟之者,可传圣道。

大路无形,生育天地;大道狠毒,运营日月;大道无名,长养万物;吾不知其名强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降低成本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。

老君曰:

上等兵无争,营长好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道先生德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,就是苦闷,忧虑盘算,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

大道无,生育天地;大道无,运维日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。

正生机勃勃真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

故而不能够者,为未澄,未遣也,能遣之者:内观其心,无其心;外观其,形无其形;远观其,物无其物;三者既无,唯见於空。

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传排长。吾昔受之于东华帝君,东王公受之于金阙帝君,金阙帝君受之于金母。西灵圣母皆口传心授,不记文字。吾今于世,书而录之。中尉悟之,升为天仙;中尉修之,东宫列官;列兵得之,在世长年。游行三界,升入金门。

观空亦,空无所空;所空既,无无亦无;无无既,湛然常。寂无所寂,欲焉能;欲既不生,便是真静常应物,真常得性;应常静,常清静矣。

爱妻神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消亡。所以不可能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲焉能生;欲既不生,便是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此冷静,渐入真道;既入真道,名称为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名称为得道;能悟之者,可传圣道。

夫,人好清,而心扰之;人好静,而欲牵之。常能遣其,而心自静;澄其,而自清;自然六欲不生,三毒消弭。

原文:

葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传营长。吾昔受之于东皇公,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西姥。金母元君皆口传心授,不记文字。吾今于世,书而录之。中尉悟之,升为天官;中尉修之,西宫列仙;连长得之,在世长年,游行三界,升入金门。

(以上135字)

全文:487字,10遍*487字4870字,不到5千字。

上尉无争,士官好争;上德不德,下德执德。执著之者,不明道先生德。

老君曰:

夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降低成本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。

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