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惠子说:「我不是你,固然不知道你,但你也不是鱼,你不知道鱼的快乐完全是可以确定的。」

惠子和庄子是好朋友,两个人感情很好,但是他们的观点却经常不一样,有时在一起讨论问题,经常会抬杠。有一次,庄子和惠子在濠水桥上游玩。 庄子说:「小鱼从容自得地游来游去,这就是鱼的快乐呀!」 惠子说:「子非鱼,焉知鱼之乐也?」 庄子说:「子非我,安知我不知鱼之乐?」 惠子说:「我不是你,固然不知道你,但你也不是鱼,你不知道鱼的快乐完全是可以确定的。」 庄子说:「我们回到问题的原点。一开始你说,『你怎么知道鱼的快乐』这句话,实际上是你已经知道我知道鱼快乐才问我的呀,现在我回答你,我是在濠水上才知道的。」 这就是历史上很有名的濠梁之辩,庄子以一个艺术家的闲情逸致去揣测鱼儿的快乐,而惠子却以一个哲学家的严谨,去探求事实的真实性。 于是在我们的文化里就出现了用「子非鱼,安知鱼之乐也」这句话,来反驳那些胡乱臆断别人想法的人。 庄子的人生观里,对「逍遥」的追求占了很大的成分,因此他才会从鱼悠闲戏水的态度,来判断鱼很快乐,这种根据自己心境来对客观事物进行主观臆断,不是庄子的专利,从我们每个人身上都能找得到。 山川日月,花鸟草虫原本没有感情,但人们却很容易沦为感情的奴隶,用自己的悲喜来感受世界。心情好的时候「春风得意马蹄疾」,看什么都美;心情糟的时候又「感时花溅泪」,看谁都不顺眼。不要随便把自己的想法强加到别人头上,就像父母教育孩子时,父母给孩子买了新衣服,说这衣服好看舒服,而孩子穿在身上,却觉得别扭老土。萝卜青菜各有所爱,异类之间是很难沟通的,你有你的悲伤,鱼有鱼的快乐。 一个普通的房子,上班族住了觉得刚好合适,乞丐住了就觉得豪华极了,而给百万富翁去住的话,又觉得实在太寒酸,没法住。所以面对同一件事物,不同的人有不同的看法与感受,我们不能强求别人理解自己。 社会上的某些工作,如清洁工,每天扫垃圾,又脏又累,很多人会认为他们不开心、不快乐。但事实未必,你不是清洁工,就永远不会真正理解他们的感受和想法。一个整日加班熬到深夜的人,在旁人看来可能会觉得他好可怜、好辛苦,但如果工作是他的爱好,也享受加班的过程,那么一切压力都跟他无关了。 子非鱼,焉知鱼之乐?其实即使是鱼,也不见得会知道做鱼的乐趣。且看世间庸庸大众,又有多少人懂得做人的乐趣呢?

庄子曰:“儵(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

这就是历史上很有名的濠梁之辩,庄子以一个艺术家的闲情逸致去揣测鱼儿的快乐,而惠子却以一个哲学家的严谨,去探求事实的真实性。

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惠子和庄子是好朋友,两个人感情很好,但是他们的观点却经常不一样,有时在一起讨论问题,经常会抬杠。有一次,庄子和惠子在濠水桥上游玩。

这个故事变成了后来的“子非鱼,安知鱼之乐”。人心之间的不同,远远超过人鱼的不同,人心七窍,混杂着生活的苦辣酸甜,喜怒哀乐。不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印,不同的习惯。

惠子说:「子非鱼,焉知鱼之乐也?」

庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

于是在我们的文化里就出现了用「子非鱼,安知鱼之乐也」这句话,来反驳那些胡乱臆断别人想法的人。

人心是一面镜子,映照着身边的人和事,只不过,有的被岁月打磨成哈哈镜,有的被打磨成放大镜,不同的镜子看到不同的世界,彼此之间都是无法理解的隔阂。

庄子的人生观里,对「逍遥」的追求占了很大的成分,因此他才会从鱼悠闲戏水的态度,来判断鱼很快乐,这种根据自己心境来对客观事物进行主观臆断,不是庄子的专利,从我们每个人身上都能找得到。

庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

庄子说:「小鱼从容自得地游来游去,这就是鱼的快乐呀!」

惠子说:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”

庄子说:「我们回到问题的原点。一开始你说,『你怎么知道鱼的快乐』这句话,实际上是你已经知道我知道鱼快乐才问我的呀,现在我回答你,我是在濠水上才知道的。」

惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

一个普通的房子,上班族住了觉得刚好合适,乞丐住了就觉得豪华极了,而给百万富翁去住的话,又觉得实在太寒酸,没法住。所以面对同一件事物,不同的人有不同的看法与感受,我们不能强求别人理解自己。

[原文]庄子与惠子游于濠梁之上。

山川日月,花鸟草虫原本没有感情,但人们却很容易沦为感情的奴隶,用自己的悲喜来感受世界。心情好的时候「春风得意马蹄疾」,看什么都美;心情糟的时候又「感时花溅泪」,看谁都不顺眼。不要随便把自己的想法强加到别人头上,就像父母教育孩子时,父母给孩子买了新衣服,说这衣服好看舒服,而孩子穿在身上,却觉得别扭老土。萝卜青菜各有所爱,异类之间是很难沟通的,你有你的悲伤,鱼有鱼的快乐。

庄子看着水里的鲦鱼跃出说:“鲦鱼悠然自得,这是鱼的快乐啊。”

子非鱼,焉知鱼之乐?其实即使是鱼,也不见得会知道做鱼的乐趣。且看世间庸庸大众,又有多少人懂得做人的乐趣呢?

[译文]庄子和朋友惠施出游,在濠水的一座桥梁上交谈。

庄子说:「子非我,安知我不知鱼之乐?」

“子非鱼,安知鱼之乐”,人不应该轻易对任何人和事下判断,人心各异,要懂得尊重不同,走好自己的路,已经很不容易了。

社会上的某些工作,如清洁工,每天扫垃圾,又脏又累,很多人会认为他们不开心、不快乐。但事实未必,你不是清洁工,就永远不会真正理解他们的感受和想法。一个整日加班熬到深夜的人,在旁人看来可能会觉得他好可怜、好辛苦,但如果工作是他的爱好,也享受加班的过程,那么一切压力都跟他无关了。

子非鱼,焉知鱼之乐

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庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐。而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说:“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?”

庄惠观鱼

庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”

庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:‘你哪里知道鱼的快乐’等等,就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我,我是在濠水桥上知道的。”(我站的位置比鱼高)

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