《甘州·寄李筠房》全文及赏析凤凰彩票网站

  过片“赋罢闲情共倚阑”写女主人公赋诗实现,带着闲愁倚阑凝望。赋诗、倚栏皆为排除和化解闲愁之举,然则“剪不断,理还乱”,她看到的只是“江月庭芜,总是销魂”那一片令人丧魂的一轮江月照耀着疏落冷落的小院之景。“总是”二字归纳了思妇凡所触目,无不伤情之意。“江月”二句为全词抹上一层幽冷的色泽。接着“流苏斜掩烛光寒”句再贰遍为思妇空闺独守的条件的凄清色调浓抹单笔。流苏,指闺房中用羽毛或丝线做成的穗状垂饰,这里代指罗账。这一句是说内宅间里烛影摇晃,罗帐虚掩。多少个“寒”字把烛花绽满、烛光昏暗的深闺冷落气氛渲染到到极点。结尾二句“同样眉尖,两处关山”对主人公忧思郁结、双眉紧锁的势态加以描述。眉尖、关山取辽朝形容佳人眉如远山之说以计划思妇的表面风貌。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

  李清照  

  藤床纸帐朝眠起,说不尽无佳思。沈香断续玉炉寒,伴我心思如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。 小风疏雨萧萧地,又催下千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与什么人同倚?一枝折得,红尘天上,没个人堪寄。

  《孤雁儿》原名《御街行》,出自柳永《乐章集》。《古今词话》佚名《御街行》词有“听孤雁声嘹唳”句,故更名《孤雁儿》。

  词前有小序:“世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳。”虽云梅词,实际上只是借梅抒怀旧之思。

  床、帐、香炉,是相似闺情词的周围意象,此词也从这一个物事写起,迤逦写入抒情主人公的内心世界。这里,床,非合欢之床,而是用藤竹编成的方便单人床。帐,亦不是水芝之帐,而是马上在雅人高士中盛行的一种特制的用坚韧的茧纸作的蚊帐。宋人林洪在《山家清事》的“红绿梅纸帐”条约中描写道:于独床四周立柱,挂瓶,插梅数枝;床后设板,可信赖以清坐;床角安竹书柜,床前置香鼎;床面上有大方目顶,用细白楮(纸的代称)作帐罩之。词咏梅而从纸帐着笔,很大概指的便是“春梅纸帐”。这种床帐,暗意着清雅而淡泊的活着。宋朱敦儒《念奴娇》词云:“照本人藤床凉似水。”《鹧鸪天》词又云:“道人还了鸳鸯债,纸帐梅花醉梦闲。”不过,宿此床帐中的抒情主人公并不愿意恬淡,却深怀“无佳思”的幽怨。

  以下写香。炉寒香断,渲染了一种凄冷的情感。“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”(李清照《醉花阴》)体现的这种朦胧而甜蜜的痛楚已经消失,只有似断仍连的扬尘微香,伴随他长期、凄清的似水情怀。

  沉寂中,是哪个人家玉笛吹起了红绿梅三弄?它惊破梅心,预示了春的音信,也吹燃了诗人深埋的生命之火!

  下片从憧憬的社会风气回到客观现实:充弥天地的只是萧萧的小风疏雨!纵然大自然依照本身的准绳,冬尽春来,而生命的阳春,却已随“吹箫人去”而长久消失,那怎不令人珠泪潸潸!“吹箫人”,赢任好时人萧史,他的箫声能吸引凤凰。后来她和她的太太──穆公女弄玉双双仙去。这一个奇妙的神话,既暗指了她曾有过的男唱女随的幸福生活,又以“世易时移”,倾诉了昔日欢乐已成梦幻的入木陆分哀思。

  最终落题,用陆凯“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无全数,聊赠小黄香”典,作一跌宕:纵使春到江南,梅心先破,但天上红尘,仙凡杏隔,又如何传递春的音信!

  鲜明,那首词写于李清照晚年,赵明诚谢世之后。全词以“梅”为线索:相思之情,被梅笛挑起,被梅心振憾;又因折梅无人共赏,无人堪寄而陷入无可排释的缕缕长恨之中。(侯孝琼)

未觉丹枫尽老,摇落已堪嗟。

一剪梅

【赏析】

  周文璞,字晋仙,号方泉,又号野斋或山楹,阳谷(在今青海省兗州本国)人。汉朝宁宗时曾官溧水(今湖南省溧水县)县丞。著有《方泉集》四卷。其词仅存两首,分别为《绝妙好词》和《张雨贞居词》所援引。除这一首闺思闺怨词外,另一篇属抒写自身一般生活心情的创作。别的大概皆已亡佚,由此我们已力不从心得窥其词总体内容和品格。仅就那首词看,其语言疏朗自然,格调清艳婉约。

词发生时,最早只言花前月下,离愁别绪,被世人称为艳词。而秦太虚独创一格,;将蒙受之感打并入艳情;,使词别有洞天。此径一开,后人纷繁效仿。

  全词从思妇插梅为饰写起,引出她对当时与她寸步不离相爱这两天分手而去江南的意中人最佳依恋之情,以及别后的离索情怀。意脉断续自然,结构圆转流畅,颇能见出诗人工致熟识的填词本领。(沈立东)

望涓涓一水隐莲花,几被暮云遮。

  开篇“风范萧条玉一团。更着梅花,轻袅云鬟”三句着意描述女主人公美貌的容姿。直言其气质萧娴,貌美如玉。再增添高耸的云髻,上插春梅,随风摇动。可谓人面、红绿梅两相搭配,使美丽的女孩子显得特别娇妩摄人心魄。这里三个“更”字杰出女神──闺中思妇著意折梅为饰的举止。主人公为啥著意于红绿梅,谈至下一句方始明白,原为诗人在此处暗用“一枝春”旧事。据《太平御览》收《益州记》记述,南朝陆凯自江南折梅并赋诗寄赠远在长安的莫逆于心范晔。后常用此代指对邻里和同伙的眷念。故尔词人在描绘思妇“更著红绿梅”之后,一清二楚地报告读者,她“那回不是恋江南。”即言思妇这一回着意佩饰春梅并非对江南故乡的感怀。而“只是平易近人,天上世间”之故。即只是因为早就和团结相亲谐处、度过一段神明般的美满生活的意中人已分别去了江南,如今本人是何其地艰巨寂寞!“温柔”二字是思妇“更著红绿梅”的实在原因。那就是他浓郁相思的情结所在。“天上凡尘”注解过去的温存和前日的离索有如天差地别。主人公对曾经有过的美好生活的忘情、爱惜、恋慕,全在后三句怅惘的真情实意中真挚质朴地流露出来。

【作者:张炎】

  风范萧条玉一团。更著梅花,轻袅云鬟。那回不是恋江南。只是温柔,天上凡间。赋罢闲情共倚阑。江月庭芜,总是销魂。流苏斜掩烛光寒,同样眉尖,两处关山。

张炎的词风安适,如白云舒卷,爽气贯中,有一种清空摇摆之感。总观全词,既差异于某个婉约词的柔美妩媚,又差别有个别豪放词的刚烈呆滞,而是在清空流转中寓有;波湅老成;之致,选词之大约,选典之抢眼,又理当如此流露出;一气贯注;之妙。表现出小编词学深厚的素养。

  周璞  

词的下片,接下去把满腔思愁寄与朋友。;一片盟鸥别后,甚酒瓢诗锦,轻误年华;,自身在与同伴辞别后人,却是因为在赋诗吃酒中消磨时光,白白浪费了累累珍视的年龄。忏悔之情综上可得。;料荷衣初暖,不忍负烟霞。;化用《离騷》中;集玉环认为蓉;,和孔稚珪《北山移文》;使作者高霞孤映,明月独举;中的;荷衣;,;烟霞;,陈赞李筠房在国破家亡之后,立即披上;荷衣;、陪伴;烟霞;,不作唐代之官,宁做大宋的遗民隐士。不过伙伴的消息未通,只好是;料想;。;记前度、剪灯一笑,再遇上、知在这人家。;那时只好回忆此前共勉,苦盼再蒙受之日。;空山远,白云休赠,只赠红绿梅。;;白云休赠;化用陶宏景《诏问山中何处全数赋诗以答》中;山中何全体?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。;;只赠梅花;更是引用人所其知的;折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无全数,聊赠小黄香。;(陆凯《寄范晔》)以梅花相赠,以红绿梅互勉,表明出诗人不慕荣华、不畏冰霜的清白品格。本自成为本词的神来之笔。

  词的上片注明主人公的情结所在。

正凭高送目,东风断雁,残月平沙。

  下片对全数者公解不开的情结加以表述。

空山远,白云休赠,只赠红绿梅。

词的上片写登高望景并因此而生的思友及自作者毁灭之情。;望涓涓一水隐金芙蓉,几被暮云遮;,写远望之景。水中的水花被暮云所蔽,显得朦朦胧胧。句中用泽芝隐含着对国外同伴的挂念,写出了作家望故人而错过的灰暗激情。;正凭高送目,西风断雁,残月平沙。;驰念的心绪使诗人无心欣赏近来的美景,所见的皆是冷风中的孤雁,残月下的海滩。;天平山隐约水迢迢,秋尽江南草未凋;(杜牧《寄南阳韩绰判官》)其实江南的秋景并不是如我所形容的那样萧飒、败落。但可悲的心情使诗人在这一边秋光之中只看见了尽老的丹枫,想到的只是Infiniti的迟暮,嗟陀的年华。所以才有;未觉丹枫尽老,摇落已堪嗟;之句。其实诗人此时正当盛年29周岁左右,但经历亡国家破之变后的心绪也已使词人心感迟暮。;无避秋声处,愁满天涯。;贰个;无避处;,二个;满天涯;,声明客观时局的摇摇欲堕及不合理感受的抑塞悲凄,本身不能够抽身压抑的感到,唯有将满腔愁绪寄与处于国外的朋友。

料荷衣初暖,不忍负烟霞。

无避秋声处,愁满天涯。

记前度、剪灯一笑,再蒙受、知在那人家?

一自盟鸥别后,甚酒瓢诗锦,轻误年华。

●甘州·寄李筠房

张炎的那首词就可称为是将家国身世之感;打并入;友情之作。李筠房辽朝福建益州人,张炎的朋友。宋时多个人爱好一样,时常相聚,而宋亡国后几个人天隔一方。此词正是张炎寄词隐遁山中的老友,勉以春梅相,共同保护岁零贞洁。

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