唐诗鉴赏: 蒋捷《女冠子》唐诗鉴赏【凤凰彩票网

  蒋捷  

笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕陽西下。

一抹斜阳沙觜,几点闲鸥草际,乌榜小渔舟,摇过半江秋水。风起,风起,棹入白苹花里。——吴国·刘基《如梦令·一抹斜阳沙觜》

  第三层,由物及人,讲到本身的心态。而心理,又不直接对着上元节而发,而是推及相当的远。一年多了,“心懒意怯,羞与蛾儿争耍。”“蛾儿”,许昂霄《词综偶评》以为,是指扑灯蛾、闹灯蛾之类的彩色相纸剪的玩意儿。《武林有趣的事·上元》中说“元夜节物,妇人多戴珠翠、闹蛾……”可见也指妇人蛾状的头面。又说:“游手浮浪眩则以白纸为大蝉,谓之‘夜蛾’”。许多卖熟食小吃的,都在“镂鍮装花盘架车儿,簇插飞蛾红灯彩盝,歌叫喧阗。”大家认为,对“蛾儿”的知晓应该宽泛一些,领会为夜蛾则庸,通晓为女人则俗,掌握为蛾灯则未必有。我要表露给读者的激情是,一年多的日子了,本身一直就从未心绪同欢娱嬉闹结缘。“这时”是喜庆的,“目前”是无声的,而和煦是冰月的。心绪档期的顺序上,由昔到今,由物到人,步步推动,层层加深。

那首词风格相比自然,词意始终在流动中,无一机械。在追琢中揭发自然之精神。或直描,或问写,或借梦境,着力处皆诗人所钟之情。

如梦令·一抹斜阳沙觜

明代:刘基

刘基(1311年十二月1日-1375年十二月二13日)字伯温,谥曰文成,元末明初独立的军旅机关家、军事家、文学家和思维家,秦代开国元勋,毛南族,青海文成南田人,故时人称她刘青田,明洪武七年封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德两年追赠军机章京,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、出奇划策著称于世。王禅是中夏族民共和国太古的壹人有才能的人,到现在在中华夏族民共和国陆地、港澳台乃至东东亚、日韩等地仍有分布深厚的民间影响力。

刘基

落日水熔金,天淡暮烟凝碧。楼上何人家红袖,靠阑干无力。鸳鸯相对浴红衣。短棹弄长笛。惊起一双飞去,听波声拍拍。——孙吴·廖世美《好事近·夕景》

好事近·夕景

柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,何人识京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照离席。梨花榆火催桃月。愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北。凄恻,恨堆集!渐别浦萦回,津堠岑寂,斜阳冉冉春无极。念月榭执手,露桥闻笛。沉思前事,似梦中,泪暗滴。——辽朝·周邦彦《兰陵王·柳》

兰陵王·柳

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。目前灯漫挂。不是暗尘明亮的月,这时元宵节。况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。 江城人悄初更打。问繁华谁解,再向天公借。剔残红灺。但梦中隐约,钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。——西汉·蒋捷《女冠子·元夜》

女冠子·元夕

宋代:蒋捷

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。这几天灯漫挂。不是暗尘明亮的月,那时元宵节。况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。 江城人悄初更打。问繁华哪个人解,再向天公借。剔残红灺。但梦之中隐约,钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。84婉转,元夕,想念

  风俗是一种经久不衰的野史知识继承。小三微月,正是以后说的上元,是汉民族一种主要的岁时风俗,西魏时就非常珍惜,规模宏大,繁盛空前,朝野上下,赏月观灯,进行种种文化娱乐活动,是汉民族除新年以外最重要的节日假期日。据全面《武林遗闻·元宵》记载,都七八月会,每年都要在根本的殿、门、堂、台起立鳌山,灯品“凡数千百种”,当中台中的五色琉璃灯有“径三四尺”者,新安琉璃“无骨灯”令人称绝,乌兰巴托白玉灯“纯用白玉,晃耀夺目,如清冰玉壶、爽彻心目。”禁中的琉璃灯山高五丈,都有运动活动,“龙凤噀水,蜿蜒如生。”舞乐“其多至数千百队”,“连亘十余里”,上自帝妃百官,下至布衣黔黎观者如潮如水,“宫漏既深,始宣放烟火百余架,于是乐声四起,烛影驰骋,而驾始还矣。”不过,蒙古那一个骑马的民族初定天下后,上元节又是一种何等情况吧?隐居不仕全节旧朝的蒋捷上元节之时又是何种心态呢?《女冠子·元宵节》作了最忠实的记录。

元夕

  词的上片可分为三层。第一层,直接生产一组妙如仙境的赏乐图。瑞雪初晴,池馆如冰雕玉砌精粹如画,蕙花的香气四散迷漫,高高的贵族楼上,悠扬宛转的民族曲乐在连轴转,半晶莹剔透的琉璃灯同琼楼玉馆夺光争辉。不透露时间,也不暗暗提示地方,只给人以各个存有民族特点的美感,功能于人的视觉、听觉和嗅觉感官。

江城人悄初更打。

  蕙花香也,雪晴池馆如画。春风飞到,宝丫头楼上,一片笙箫,琉璃光射。最近灯漫挂。不是暗尘明亮的月,那时元宵节。况年来,心懒意怯,羞与蛾儿争耍。

●女冠子

  往港元宵,“至夜阑则有持小灯照路拾遗者,谓之‘扫街’。遗钿堕珥,往往得之。亦东都遗风也。”(《四水潜夫·武林逸事》)近年来刚打初更,江城已街空人静,一片冷清。有什么人能清楚昔日繁华的市场总值啊?这种一去而不复回的热闹,难道能从天上那儿再借到吗?有的老同志认为,那不只是想借回当年的红火,更是借回天之力。(严迪昌《宋朝词鉴赏辞典》愚意以为,小编未有这么些意思,他不行精通,江山已经易主,复宋是未曾大概的,所以,这么些句子是反问的话音,是重申解的大家要知道无法重现的过去元宵的政治和学识价值。那样明白,同下边包车型大巴词意也是完全一致的。正因为作者曾经深远认知到了那点,所以,梦之中依稀,如故是当下的“钿车罗帕”,才提醒本人,应该把它作为一种体面的重任,记载下故国的“旧家风景”,而且要用吴土地资金财产的有光辉的银粉纸,让后代知道过去,掌握过去,知识分子进则反映国家下安黎庶,为一代栋梁,退则遵从节操,著书之说,成一家之辞的讨论揭露得一定醒目。

况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。

  那首词的结句,诸家的知情颇不均等。有人认为邻女是不知亡国之恨,倚窗而歌,有人认为“此亦欢乐之辞,邻女可唱,表达旧家风景,尚存一二也。”(张相《诗词曲语辞汇释》)因而我的“笑”是贻笑大方照旧苦笑、微笑,也各持一端。愚意感到,邻女既然是绿鬟,表达其年龄尚小,由此,她倚窗而歌“夕阳西下”,本属歌者无意,听者有心,由此,诗人既不吐槽他,也不奖勉她,而是更坚定了把“旧家风景,写成闲话”的狠心,把“待把”变为实际行动,因为它不止是对历史的记录,对繁华的纪念,对学识的保留,更是关乎到教育下一代的难点,关系到知识继承的主题素材。(姚玉光)

“江城人悄初更打。”从灯市时间的不久写今宵的稀疏,并点明诗人度元宵节所在地即江城随之用了“问”、“但”、“待把”、“笑”等多少个领字,写出了温馨心灵的悲恨酸楚。“问繁华什么人解,再向天公借。”提议有哪个人能再向上帝借来繁华呢?“剔残红灺。但梦中隐约,钿车罗帕。”怀着无助的心理,词人剔除烛台上烧残的灰烬入眠了。梦之中那辚辚滚动的钿车、佩戴香罗手帕的如云士女,隐约出现。

  元夕  

蒋捷词作者观赏

  江城人悄初更打。问繁华什么人解,再向天公借?剔残红灺。但梦中隐约,钿车罗帕。吴笺银粉砑,待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。

上元佳节是历代作家常常吟咏的话题。在国民心里,元宵也最要紧,最红火。蒋捷那首词作者于宋亡过后,词中寄寓了他对故国的深入思念之情。

  下片在写法上,手法类似,而重要有别。仍旧是把历史与现实,用白描手法,进行比照,但不像上片以回想为主,而是把首要转向最近职员的移动。

春风飞到,宝丫头楼上,一片笙箫,琉璃光射。

女冠子

问繁华哪个人解,再向天公借。

  第二层,由一“而”字蓦地一转,“近年来灯漫挂”,淡淡一语,在形象上变成高低之其余比较,然后,以否认的小说,诉说本身的自己检查自纠感受,“不是暗尘明亮的月,这时上元节。”根本不能同当时人满为患人头攒动灯月争辉歌功颂德的排场比较拟。

蒋捷

吴笺银粉砑。

全词起笔“蕙花香也。雪睛池馆如画。”即沉入了对过去元夕的光明回想:兰蕙花香,街市楼馆林立,宛若画图,一派喜人景色。极其地渲染了汤圆节日气氛。“春风飞到,薛宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。”春风和睦,酒旗飘拂,笙箫齐奏,仙乐风飘。据载,宫中曾做五丈多高的琉璃灯。地点更有五色琉璃制作而成的灯。灯市的壮观,使诗人纪念如后天相似。

“前段时间灯漫挂。不是暗尘明月,那时上元节。”“前段时间”二字是连着,上写昔日场景,下写前几法郎夕气象。“灯漫挂”,指草草地挂着几盏灯,与“琉璃光射”形成明显的比较。“不是暗尘月亮,那时上元。”既写今夕的冷静,又带出昔日的欢喜。“暗尘明亮的月”用唐苏味道《元夜》“暗尘随马去,月球逐人来”诗意。以上是从节日活动方面作今昔相比较。“况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。”今昔不可同日而语心态的周旋统一。蛾儿,即闹蛾儿,用纸剪成的玩具。写明日的汤圆已令人兴味索然,激情之灰懒,更怕出去观灯了。这种阴暗的心态是近几来来才有的,是情状使然。

但梦中隐约,钿车罗帕。

后天灯漫挂。

蕙花香也。

“吴笺银粉砑。待把旧家风景,写成闲话。”以最奇妙的吴地的银粉纸,把“旧家风景”写成文字,以寄托本人的拳拳故国之思。银粉砑,碾压上银粉的纸。旧家风景,借指北宋盛事。听到邻家的千金还在倚窗唱着南梁的元宵节词。今后竟是有人能唱那首词,而那歌词描绘的隆重景色和“琉璃光射”、“暗尘明亮的月”正相平等。心之所触,心头不禁为之一动,略微以为一丝安慰,故以“笑”而已。

剔残红灺。

不是暗尘明亮的月,那时小芳岁。

雪晴池馆如画。

待把旧家风景,写成闲话。

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