唐诗鉴赏: 张九龄《感遇十二首(其七)》鉴赏凤

  读着张九龄这首歌颂丹橘的诗,很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”其托物喻志之意,灼然可见。张九龄也是南方人,而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都),本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说:“江南有丹橘,经冬犹绿林”,其托物喻志之意,尤其明显。屈原的名句告诉我们:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国,一到深秋,一般树木也难免摇落,又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢,却“经冬犹绿林”。一个“犹”字,充满了赞颂之意。

文 | 谢小楼

《感遇十二首》 (其七)绘图记忆-孙承君

感遇十二首(其七)

通释

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投稿:霍松林 点击次数: 来源:

今天读《唐诗三百首》第二首,还是一首张九龄的《感遇》,此诗为张《感遇》十二首中的第七首。

地标南方(江南),冬天张九龄在炉边烤火,身边一颗橘树(丹橘)长的郁郁葱葱,树上结满了橘子,因为它有一颗火热的心(岁寒心)。本来张九龄想推荐给自己的好友(荐佳客),奈何身边被江水和大山阻挡了。而人们都喜欢在桃树(树桃李)的树荫下(阴)乘凉。

  可以荐嘉客, 奈何阻重深!

感遇

张九龄

江南有丹橘,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

可以荐嘉客,奈何阻重深。

运命唯所遇,循环不可寻。

徒言树桃李,此木岂无阴。

2、译文:

  (霍松林)

自有岁寒心。岁寒,《论语·子罕》:岁寒然后知松柏之后凋也。古人作诗为文,为求简练,常用句中的几个字代替一个名句的句意,此处“岁寒”就代替了《论语》里的那一句话,指江南丹橘“经冬犹绿”是因为自己也有像松柏那样不怕严寒的心志。这种用几个字代替一句话的用词方法,在今天的网络用语中也大行其道,如人艰不拆、不明觉厉。

作者:张九龄

张九龄

我常说,人生的价值来自于认可,而认可分为自我认可与他人认可。人作为社会动物,自然有欲获得他人认可的需求,然后,一个人的心志越高,品性越好,越有理想有追求,往往越难得到别人的认可。

感遇十二首(其七)

  丹橘的命运、遭遇,在心中久久萦回,诗人思绪难平,终于想到了命运问题:“运命惟所遇,循环不可寻。”看来运命的好坏,是由于遭遇的不同,而其中的道理,如周而复始的自然之理一样,是无法追究的。这两句诗感情很复杂,看似无可奈何的自遣之词,又似有难言的隐衷,委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗:“徒言树桃李,此木岂无阴?”──人家只忙于栽培那些桃树和李树,硬是不要橘树,难道橘树不能遮阴,没有用处吗?在前面,已写了它有“经冬犹绿林”的美荫,又有“可以荐嘉客”的佳实,而“所遇”如此,这到底为什么?《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事:

在偏远的江南生长着一种植物丹橘,在严冬的时候,万物凋敝,可是丹橘依然碧绿苍翠。一个“犹”字,既表明了丹橘不怕严寒的品性,也表明了诗人对丹橘的认可。

【作品讲解】

  运命唯所遇, 循环不可寻。

(完)

命运遭遇往往不一,因果循环奥秘难寻。

  汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》,诗中说橘柚“委身玉盘中,历年冀见食”,表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”,也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”,不以岁寒而变节,已值得赞颂;结出累累硕果,只求贡献于人,更显出品德的高尚。按说,这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的,然而却为重山深水所阻隔,为之奈何!读“奈何阻重深”一句,如闻慨叹之声。

感发

江南有丹橘,经冬犹绿林。

  岂伊地气暖, 自有岁寒心。

可是,别人说了,丹橘经冬犹绿,是因为江南气候较为温和,是自然规律使然。诗人为丹橘辩解,说丹橘经冬犹绿,不是气候原因,而是因为它有一颗跟松柏一样不惧严寒的心。张九龄的这个解释看起来不是很充分,不过不要在意这些细节,诗人为了排解自己的满腹牢骚,往往不会在意什么自然规律的。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

  徒言树桃李, 此木岂无阴?

徒言树桃李,此木岂无阴。徒言,有注为徒然,有注为只说,我认为只说较确。树,栽种。此木,指丹橘。阴,树阴。《韩诗外传》记赵子简语:“春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。”人们都只说种桃李可以得树荫乘凉,丹橘难道就没有树荫吗?

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  阳虎对赵简主说,他曾亲手培植一批人才,但他遇到危难时,他们都不帮助他。

运命唯所遇,循环不可寻。这句诗,我们能大概能感知它是什么意思,在我读的八家注本里,也只做了一下意译,万物的境遇都是命运使然,天道命运的循环往复之理难以追寻。可是我读来,却是知其然,只好自己分析一下。

可以荐嘉客,奈何阻重深。

  只树桃李而偏偏排除橘柚,这样的“君子”,总不能说“慎所树”吧!

可以荐嘉客,奈何阻重深。可以,古诗文中,可以是两个词,可是可以,以是用来。荐,进献。嘉客,上宾,贵宾。这丹橘可以用来进献给贵宾,可惜阻隔重重。重,阻隔之多,深言阻隔之大。

3、绘图解说:

  因而感叹道:“虎不善树人。”赵简主道:“树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。”

诗中的丹橘,虽然岁寒之心,别人却说是因为它所生之地地气暖和。世事大抵如此,如果一个人品性高洁,常人往往要揣度一番,这人是不是在沽名钓誉啊,是不是别有所图啊,是不是背后隐藏着什么不可告人的秘密啊。

运命唯所遇,循环不可寻。

  丹橘经冬犹绿,究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然,也就不值得赞颂。所以诗人发问道:难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”,又以肯定语“自有岁寒心”一“收”,跌宕生姿,富有波澜。“岁寒心”,一般是讲松柏的。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操,是含有深意的。

常人也只知道桃李的好处,而不知道丹橘的好处。大众的价值观往往停留在显而易见浅层次,拿读书来说,如果你拿着一本《马云教你创业》正在研读,大多数人会说你有上进心的人,但如果你拿着的是一本《道德形而上学》,大多数人会给你两个字——装逼。

荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?

  江南有丹橘, 经冬犹绿林。

丹橘有美好的品格,是可以用来进献给贵宾的,可是,山高水远,险阻重重。丹橘生长在偏远的江南,注定了难以成为北方贵宾们的盘中珍馐。个人的穷达,世运的治乱,往往隐藏在那不可寻觅的天道循环之中,我们常说,人的命运掌握在自己的手中,那不过是成功者炫耀自己的功绩罢了,岂不知他成功的背后有多少外界的因素相辅相成。而世上大多数人,也许费尽心力,终究难以有所成就。

江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。

  杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余,篇终语清省。”后一句,是说他的诗语言清新而简练;前一句,是说他的诗意余象外,给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗平淡而浑成,短短的篇章中,时时用发问的句子,具有正反起伏之势,而诗的语气却是温雅醇厚,愤怒也罢,哀伤也罢,总不着痕迹,不露圭角,达到了炉火纯青的地步。

江南有丹橘,经冬犹绿林。江南,长江以南。长江以南长有丹橘,这丹橘在历经寒冬之时依然碧绿苍翠。

【导师】袁文魁

张九龄的《感遇》诗,最大的特点就是语言清新简练,语气蕴藉平和。在此诗中,诗人虽有不平之心,却无激愤之语,诗人内在情绪的波涛汹涌,则需要我们品味每一个字背后蕴含的人生况味。诗中,“犹”“自”两字为丹橘的傲寒品格立骨,丹橘是有自己的品性的,是有自己内在追求的,这也是诗人的夫子自道。而“奈何”二字,则饱含了诗人对自己有良好品性却被世人误解,有济世良才却为谗讥所远的不平。诗中还用了两个岂字,岂伊地气暖,反诘世人对丹橘的误解;此木岂无阴,叩问世人对丹橘的淡漠。在这些并不激烈的语词背后,尽是诗对人生命运的不平之意。

1、原文:

丹橘虽有美好的品质,也有美味的果实,但是它生长在江南,在保鲜技术不好的时代,它注定难以跨越千山万水,成为北方贵宾的盘中珍馐。而世人都只道种桃李夏可以得其荫秋可以得其实,难道丹橘就没有树荫吗?难道丹橘就没有美味的果实吗?

徒言树桃李,此木岂无阴?

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只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?

岂伊地气暖。所谓诗无达诂,我读八本《唐诗三百首》,有将“伊”解释为助词的,也有将“伊”解释为代词的,通观全诗,我以为“伊”解释为代词较为贴切。伊,那里,代指江南。哪里是因为江南那里的地气暖和呀。

【作者】孙承君

遇是境遇,运命是命运,这都好理解,只是这样翻译出来应该是:人的命运都是境遇使然,这显然不是这句诗的意思。好在,我在王锳先生的《古典诗词的特殊句法举隅》一书中找到了答案,这一句诗是古诗词句法语序的错综中的主宾换位,也就是说,这一句诗的主语和宾语换了位置,正确的语序应该是“遇唯所运命”,可是五言诗的停顿都是“二三”或者“二二一”,而“遇唯所运命”的停顿则是“一二二”,不合乎五言诗的停顿规则,咱们读起来都觉得挺别扭。所以,诗人将这句诗的主语和宾语的位置互换了。了解了这句诗的语序,这句诗理解起来也就不难了。

岂止南国地气和暖,而是具有松柏品性。

屈原有《橘颂》,借歌橘“独立不迁”而抒发自己的志向,这也是后人借橘言志的滥觞。张九龄被贬到的地方,正好是当初屈子行呤的故楚之地,处地相同,境遇相似,张九龄免不了要学屈子借橘吟咏一番。

赏析

世道人心就是这样的,人们对于易于理解的,可以常理度之的人,认可度就越高,这就是为什么鸡汤文风行于世的原因。而对于那些有自己内在追求的人,大抵视为怪胎,故自古得一知己而无憾,子期死而伯牙不弹。

那么,一颗高洁而有自己内在追求的心灵于世不遇又当如何,那就回归自己的内心,寻求自我的认可,回到张九龄的上一首《感遇》:草木有本心,何求美人折。读古人诗词文章的好处就是,他们对人生的各种境遇都有所感悟,读之可为我们人生的慰藉。

诗人将丹橘的品格树立起来,接下来,诗意一转,可以荐嘉客,奈何阴重深。这一句承上启下,将诗从赞扬丹橘的品格转到对人生命运的拷问上来。

诗中,用了两个岂字,岂伊地气暖,反诘世人对丹橘的误解;此木岂无阴,叩问世人对丹橘的淡漠。

诗人张九龄,被贬荆州,但开篇却云江南,江南有丹橘,为什么不是荆州有丹橘。因为,朝廷在北方,云江南有一种地域性的对比。江南二字,读起来自有一种偏远的感觉,为后面的阻重深伏笔。

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